Fără scăpare

Undeva de-a lungul procesului evolutiv, conștiința de sine a apărut în specia umană și a separat-o de alte specii, de lume și de universul din jur. Totul este un singur organism. Punctul de vedere conform căruia specia umană este un caz special în natură este fals. Oamenii sunt doar o realizare perfectă a naturii. Nu suntem pe această planetă pentru un scop mai măreț decât țânțarul care vă suge sângele. Ne-am acordat un loc important. Dacă specia umană dispare, nu se pierde nimic. Din păcate, totul dispare odată cu ea. Tendințele distructive ale omenirii născute din gândire ar putea fi modul în care natura elimină întreaga specie și o ia de la capăt. Gândirea se autoprotejează. Gândirea în originea, conținutul, expresia și acțiunea sa este fascistă. Gândurile nu sunt autogenerate. Ele nu sunt spontane. Creierul este doar un reactor și un convertor. Nu este un creator. Reacționează la stimuli externi și produce ceea ce noi numim gânduri. Creierul uman pare să rezolve problemele vieții. Dar nu este chiar așa. El nu face decât să obțină rezultatele pentru care a fost creat de natură. În ansamblu, sistemele naturii sunt înzestrate cu un ansamblu de forme de viață, care posedă fie creier, fie mușchi, fie ambele. Gândirea este un mecanism de protecție. Ea te izolează de totalitatea naturii, care nu poate fi separată de tine. Așadar, dificultatea aici este că vă este imposibil să acceptați că nu sunteți separați de totalitatea lucrurilor, vedeți voi, de ceea ce numiți natură - că fiecare formă de viață este, de asemenea, parte a acestei naturi. Când folosesc cuvântul natură, îl folosesc în sens general; nu este vorba că am o înțelegere generală a naturii pe care alții nu o au. Voi nu sunteți separați de natură; natura înseamnă lumea din jurul vostru. Toate speciile pe care le avem pe această planetă fac parte integrantă din ceea ce numim natură; nu pot fi separate de aceasta. Dar, din păcate, prin gândirea noastră am reușit să ne separăm și, cu ajutorul acestei cunoștințe, continuăm să menținem continuitatea cunoașterii și acesta este motivul pentru care am inventat toată această integritate - să devenim una cu natura și tot acest gen de lucruri - și nu vom reuși, deoarece nu înțelegem și nu realizăm că ceea ce vă separă de totalitatea lucrurilor este gândul. Iar gândul nu poate fi folosit pentru a realiza o unitate integrală. Practic, suntem cu toții uniți integral și, din păcate, prin gândirea noastră, ne-am separat și acționăm din acest punct de separare, iar acest lucru este responsabil pentru haosul din viața voastră personală, pentru haosul din lumea din jurul vostru. Ceea ce este acolo este doar corpul. Așadar, unde este mintea? Dacă există o minte, este ea separată sau distinctă de activitatea creierului? Așadar, este foarte dificil să abordăm problema minții. Vedeți, suntem familiarizați doar cu definițiile. Ce este gândirea și de ce gândim? Aceste întrebări pornesc de la presupunerea că gândurile sunt autogenerate și spontane, dar de fapt creierul este doar un reactor, nu un creator. Este foarte dificil să acceptăm acest lucru, deoarece timp de secole am fost făcuți să credem, sau am fost spălați pe creier - este foarte dificil să acceptăm afirmația mea că nu există gânduri deloc. Este de fapt un computer, dar nu suntem pregătiți să acceptăm acest lucru. Timp de secole, am fost făcuți să credem că există o entitate, că există un eu, că există un sine, că există un psihic, că există o minte și așa mai departe. Dacă acceptați faptul - s-ar putea să nu fie un fapt pentru dumneavoastră, s-ar putea să nu acceptați, cel mai probabil îl veți respinge, iar majoritatea oamenilor nu vor ezita să îl respingă - că nu există un suflet, iar sufletul este creat de gândirea omului. De secole suntem hrăniți cu acest tip de baliverne, iar dieta, dacă ar fi schimbată, am muri cu toții de foame. Dacă nu vrei să gândești, există gândire? Dorința și gândirea merg împreună, iar gândirea este materie, vedeți voi, așa că folosiți gândirea pentru a atinge obiective materiale sau spirituale. Dar, din păcate, noi plasăm obiectivele spirituale la un nivel superior și ne considerăm foarte superiori celor care folosesc gândirea pentru a atinge obiective materiale. Deci, de fapt, fie că le numiți spirituale sau materiale, chiar și așa-numitele valori spirituale sunt materialiste. Deci este vorba de materie; gândirea este materie. Și, așa cum am spus la început, gândul nu este un creator de gânduri, este un răspuns la stimuli. Ceea ce există este doar stimulul și răspunsul. Chiar și faptul că există un răspuns la stimul este ceva ce nu poate fi experimentat de noi decât cu ajutorul gândului, care creează o diviziune între stimul și răspuns. De fapt, stimulul și răspunsul sunt un moment unitar. Nici măcar nu puteți spune că există o senzație; chiar și așa-numitele senzații pe care credem că le experimentăm tot timpul nu pot fi experimentate de noi decât prin intermediul cunoștințelor pe care le avem din senzații. Ceea ce există este doar cunoașterea pe care o avem despre sine, cunoașterea pe care am adunat-o sau care ne-a fost transmisă, din generație în generație. Cu ajutorul acestei cunoștințe, creăm ceea ce numim sine și apoi experimentăm sinele ca fiind separat de funcționarea acestui corp. Așadar, există un astfel de lucru ca sinele? Există un eu? Pentru mine, singurul eu este pronumele de persoana întâi singular. Folosesc „eu” pentru a simplifica conversația și vă spun „tu”, iar eu „eu”, dar pur și simplu ceea ce numim eu este doar un pronume de persoana întâi singular. În afară de asta, există eu? Există un astfel de lucru ca sinele? Există o astfel de entitate, diferită de funcționarea acestui organism viu? Vedeți, undeva de-a lungul evoluției - nici măcar nu pot face o afirmație definitivă și să spun că există un astfel de lucru ca evoluția, dar presupunem și presupunem că există un astfel de lucru ca evoluția - undeva de-a lungul evoluției, specia umană a experimentat această conștiință de sine care nu există la celelalte specii pe care le avem pe această planetă. Vedeți, însăși experiența a ceea ce noi numim ceea ce ne separă de totalitatea lucrurilor, problema este - și asta este ceea ce vreau să subliniez - că întreaga natură este o singură unitate. Omul nu se poate separa de totalitatea a ceea ce numim natură. Din nefericire, cu ajutorul acestei conștiințe de sine care a apărut undeva de-a lungul timpului, el și-a acordat un loc superior și s-a plasat pe un nivel superior, s-a tratat, și încă continuăm să ne tratăm, ca fiind superior celorlalte specii de viață pe care le avem pe această planetă. Acesta este motivul pentru care am creat această dizarmonie; acesta este motivul pentru care am creat aceste probleme enorme, probleme ecologice și alte probleme. De fapt, omul, sau cum vreți să îl numiți, nu poate fi separat de întreaga natură. Aici am creat una dintre cele mai mari greșeli și aceasta este, din păcate, tragedia omului. Dar nu suntem pregătiți să acceptăm faptul că nu există nicio problemă. De fapt, nu există nicio problemă, dar ni se oferă doar soluții, iar noi acceptăm soluțiile oferite de cei pe care îi considerăm a fi în posesia adevărului, în posesia înțelepciunii. Iar aceste soluții nu ne ajută deloc să rezolvăm problemele, vedeți voi. Așa că înlocuim o soluție cu o altă soluție. Problema este soluția, iar soluția nu ne-a ajutat să rezolvăm problema inexistentă. Deci, de fapt, soluția este cea care a creat problema, iar noi nu suntem pregătiți să aruncăm soluția pe fereastră, deoarece avem o încredere enormă în cei care au oferit aceste soluții ca fiind lucrurile care ne vor elibera de problemele pe care soluția le-a creat pentru noi. Ceea ce încerc să sugerez este că nu există un lucru precum mintea ta și mintea mea. Din motive de comoditate, și în lipsa unui cuvânt mai bun și mai adecvat, pot folosi mintea lumii. Mintea lumii este totalitatea gândurilor, sentimentelor și experiențelor omului transmise până la noi. Mintea lumii ne-a creat pe tine și pe mine, cu unicul, principalul scop de a-și menține status quo-ul, continuitatea. Mintea lumii, dacă îmi permiteți să folosesc acest cuvânt, se perpetuează singură, iar singurul ei interes este să își mențină continuitatea. Ea își poate menține continuitatea doar prin crearea a ceea ce noi numim minți individuale - mintea ta și mintea mea. Așadar, fără ajutorul acestei cunoașteri, nu aveți nicio modalitate de a vă experimenta ca entitate. Vedeți, această așa-numită entitate - eu, sinele, sufletul, psihicul sau orice alt cuvânt vreți să folosiți - este creată de aceasta, iar cu ajutorul ei veți putea experimenta aceste lucruri, și astfel suntem prinși în acest cerc vicios, în care cunoașterea vă oferă experiența, iar experiența întărește și fortifică acea cunoaștere. Dar este posibil ca voi - cu atât mai puțin mintea, entitatea, eu, sinele, sufletul sau cum vreți să îi spuneți - să vă experimentați corpul ca un corp, fără ajutorul cunoașterii? De exemplu, vă uitați la mână și această mână este a dumneavoastră? În primul rând, mâna, este ea creată de cunoștințele pe care le aveți despre ea? Noi avem doar aceste simțuri. Percepțiile senzoriale nu spun că aceasta este o mână. Cunoștințele pe care le avem ne spun că aceasta este o mână și că aceasta este mâna ta și nu mâna mea. Nici măcar nu vă uitați la această mână. Nu aveți cum să vă uitați la ea, vedeți voi, decât prin cunoștințele pe care le aveți despre această mână. Această cunoaștere este introdusă în noi pe parcursul vieții. Când vă jucați cu un copil, îi spuneți: „Arată-mi mâna ta, arată-mi nasul, arată-mi dinții, arată-mi fața ta. Care este numele tău?” Acesta este modul în care construim identitatea relației individului cu mâna sa, cu nasul său, cu ochii săi și cu lumea din jur, vedeți. Așa că ne uităm la orice - vedeți, această așa-zisă privire este o experiență neclară a voastră, dar nu aveți cum să vă uitați la absolut nimic, decât cu cunoașterea. Așadar, este necesar să avem această cunoaștere, altfel nu ne este posibil să funcționăm sănătos și inteligent. Ea ne ajută să funcționăm sănătos și inteligent, iar noi trebuie să acceptăm realitatea lumii așa cum ne este impusă. În caz contrar, nu avem cum să funcționăm sănătos și inteligent; vom ajunge la balamuc, cântând melodii vesele și melodii nebunești. Așadar, este foarte esențial să acceptăm realitatea lumii așa cum ne este impusă de cultură, de societate sau cum vreți să o numiți, să o lăsăm așa și să o tratăm ca pe o valoare funcțională, care nu ne poate ajuta să experimentăm realitatea a nimic. Aceasta este o presupunere din partea noastră, că există o minte, vedeți voi. Așa cum am mai spus, totalitatea experiențelor, sentimentelor, gândurilor voastre - există oare o totalitate de gânduri, sentimente și experiențe? Presupunem că există o totalitate de gânduri, sentimente și experiențe. Există gânduri? Chiar și asta pun la îndoială. Nu există gânduri, ci ceea ce există este doar activitatea legată de gânduri. Ceea ce numim gândire este doar o gândire dialectică despre gândirea însăși. Folosim gândurile, gândurile inexistente, pentru a atinge un scop, pentru a realiza, pentru a atinge un obiectiv; fie că este material sau spiritual, chiar nu contează. Așadar, avem nevoie de acestea pentru a ne atinge obiectivele. Deci, dacă nu doriți un lucru, nu există niciun fel de gândire. Fie că vrei acest scop material sau spiritual, fie că vrei să fii un om iluminat sau un om-zeu, fie că vrei să fugi cu cea mai frumoasă fată care locuiește lângă tine, societatea poate condamna un astfel de lucru, dar, în esență, instrumentul pe care îl folosești pentru a-ți atinge scopul și pentru a acționa în vederea atingerii scopului tău este doar cu ajutorul gândului. Altfel, orice gând care se naște din acesta vă creează suferință, pentru că orice gând care se naște din gând este distructiv prin natura sa, pentru că este interesat să se protejeze pe sine. Chiar și gândul despre care vorbim este creat de cunoștințele care ne sunt date. Așadar, gândul este un mecanism de autoperpetuare. Iar când folosesc cuvântul „sine”, nu îl folosesc în sensul folosit de filosofi și metafizicieni - de exemplu, un autopropulsor. Perpetuarea - corpul nu este deloc interesat de asta. Acțiunile corpului sunt răspunsuri la stimuli și nu are o existență separată, independentă, proprie. Din păcate, timpul este cel care a creat începutul și sfârșitul și este interesat de permanență, în timp ce funcționarea corpului este nemuritoare în felul său, pentru că nu are început, nu se naște, deci nu are moarte, vedeți. Deci există o moarte pentru gând, dar nu și pentru corp. Nu știu dacă m-am făcut înțeles. Vedeți, gândul nu vrea să ajungă la sfârșit. Este interesat să creeze o nemurire artificială - a unei entități, suflet, sine, cum vreți să-i spuneți. Într-un fel, știe că se va sfârși undeva pe parcurs, iar supraviețuirea sa, continuitatea sa, status quo-ul său depind de continuitatea corpului. Dar corpul nu este implicat în niciun fel cu gândul, pentru că acesta nu are început, nu are sfârșit. Gândul este cel care a creat cele două puncte - aceasta este nașterea și aceasta este moartea, înțelegeți. Așa că nu vrem ca frica să se termine, pentru că sfârșitul fricii este sfârșitul gândului. Dacă gândul se sfârșește, corpul moare acolo. Ce rămâne după aceea este ceva ce corpul nu știe. Pentru voi, eu sunt viu și nu mort, pentru că auziți că vă răspund la întrebări, că vă răspund la întrebări. Dar nu este nimeni care vorbește. Nimeni nu vorbește, ci doar se vorbește. Acesta este ca un magnetofon, vedeți voi, iar voi vă jucați cu magnetofonul din propriile motive, iar ceea ce iese din asta este ceea ce vreți să auziți de la acest magnetofon. Vedeți voi, într-una din zilele astea, oamenii de știință vor trebui să ajungă la concluzia că încercarea lor de a descoperi ceea ce ei numesc particula fundamentală - ei nu realizează că particulele fundamentale nu există și nu sunt pregătiți să accepte asta. Apoi, odată ce se vor împăca cu ideea și vor accepta că particula fundamentală nu există și că marele Big Bang, oricum i-ar spune ei, nu există - este un exercițiu inutil. Ei vor continua să se ocupe de asta, vedeți voi, pentru a găsi răspunsuri la întrebare doar pentru premiul lor Nobel. Dar asta nu are nici început și nici sfârșit; asta este tot ceea ce subliniez. Deci, din moment ce corpul nu se naște, el nu are sfârșit. Gândul este cel care a creat corpul, a stabilit un punct și a spus că s-a născut aici și se va sfârși acolo. Așadar, gândul este cel care a creat factorul timp. Noi nu cunoaștem începuturile acestuia. Așa că întregul concept de creator este redundant. Suntem prinși în câmpul gândirii logice, iar faptul că nu există început, că nu există sfârșit, este ceva care spulberă întreaga țesătură, fundația gândirii noastre logice. Așa că nu suntem deloc pregătiți să acceptăm asta. Acest corp, vorbiți ca și cum ar fi separat de totalitatea universului sau de totalitatea naturii, sau cum vreți să îi spuneți. Este gândul care a creat corpul, o entitate separată, și spune că acesta are un început, acesta are un sfârșit. Vedeți voi, acesta este sfârșitul care este începutul. Vedeți, gândul a creat spațiul. Gândul creează spațiul, gândul creează timpul. Așa că nu poate concepe posibilitatea a ceva în afara câmpului spațiului și al atingerii. De fapt, gândul este cel care a creat spațiul și experimentează spațiul, dar, de fapt, spațiul nu există deloc. Ceea ce există este un continuum spațiu-timp-energie, care este un continuum, dar care nu are sfârșit. Vedeți voi, gândul nu poate concepe posibilitatea unei mișcări fără un început și fără acest punct în care va ajunge cândva sau cândva. Iată deci problema gândului; acțiunile sale sunt limitate la perpetuarea sa, la continuitatea sa, la permanența sa. Dar orice spune despre orice - încearcă să vorbească despre, să se ocupe de sau să experimenteze corpul - nu poate, deoarece gândul viu este ceva mort. Închisoarea este, de asemenea, creată de gând, și acesta este motivul pentru care încearcă să iasă din capcana pe care a creat-o singur. Știți, există o comparație dată într-una dintre scripturile din India. Câinele ia un os, un os uscat, nu este nimic acolo, apoi mușcă, iar osul rănește gingiile și sângele iese din el. Iar câinele crede - își imaginează, experimentează, simte, orice cuvânt vreți să folosiți - că sângele care îi iese din gingii este de la os. Așadar, acesta este tipul de capcană în care este prinsă întreaga structură a gândirii și care încearcă tot timpul să iasă din capcana pe care a creat-o. Uppaluri Gopala Krishnamurti